Seja qual for a distância do homem pecador em relação a Deus, sempre é menos profunda que a distância do Filho em relação ao Pai no seu esvaziamento kenótico (cf. Fil 2,7) e que a miséria do «abandono» (Mt 27,46). Este é o aspecto próprio na economia da redenção da distinção das pessoas na Santa Trindade, que por outra parte estão perfeitamente unidas na identidade de uma mesma natureza e de um amor íntimo.